s’inscrivait aux côtés de Brigitte Kronauer, Jürgen Theobaldy, Gabriele Wohmann et quelques autres dans le courant de la «littérature des pères» qui venait de faire son apparition en RFA. Une génération, entretenant un rapport plus souverain avec l’histoire, demandait des comptes à des parents qui s’étaient accommodés du national-socialisme et avaient ensuite souvent présenté leur silence comme une manière de résistance passive. Tel Eberhard Meckel (1907-1969), ce père lui-même écrivain dont l’œuvre «apolitique» témoigne d’un prudent refuge dans l’intériorité, mais sur un fond de référence à de vieilles valeurs germaniques cultivées aussi par les nazis.En 1999, Christoph Meckel écrivit un second texte. Sur sa mère, alors âgée de quatre-vingt-dix ans. Il avait pris connaissance du journal intime de son père et conclu à la nécessité d’un diptyque restituant la «normalité» de ce couple d’intellectuels, qui avait laissé faire en évitant de trop se compromettre. Sa mère mourut deux ans plus tard. Son «portrait-robot» put alors paraître. L’ensemble qui se donne aujourd’hui à lire constitue l’une des plus pénétrantes approches d’une génération entraînée dans une logique de compromission. Il éclaire également la délicate relation de ces pères et mères avec leurs enfants. On y voit d’abord une confiance aveugle dans les récits des parents, http://www.cuisine-ouverte.fr/sac-lacoste-survet-missouri-lacoste-femme-sevrin1-pas-cher/ ]sac lacoste qui affirment être restés sur la réserve et s’être comportés honorablement pendant l’éprouvante période. Le père, catholique du Sud, écrivait des poèmes sur des thèmes intemporels. La mère, corsetée dans sa raideur luthérienne et prussienne, ne semblait se soucier que des bonnes manières et du paraître. L’un comme l’autre paraissaient s’être débrouillés pour que le réel n’entre pas vraiment dans leur champ de vision. Ils avaient pu ainsi traverser sans encombre les douze années du national-socialisme.À la mort du père, en lisant son journal, le fils avait découvert un tout autre tableau : un accord foncier avec l’idéologie et la politique du Reich, préparé par l’éducation et la formation intellectuelle du début de siècle. Même si Eberhard Meckel s’en était tenu à une discrétion certaine, il avait fait partie de ces millions d’Allemands qui avaient fait montre d’une neutralité pour le moins bienveillante à l’égard du régime. Son «portrait-robot», qui le désigne comme un évident complice, http://www.cuisine-ouverte.fr/veste-polo-lacoste-bob-homme-lacoste-trier-pas-cher-transport/ ]veste lacoste témoigne du regard nouveau porté sur lui par son fils. Vingt ans passent et le portrait de la mère offre l’occasion d’une seconde révision. Ce qui maintenant se dégage de ces deux vies, http://www.cuisine-ouverte.fr/jogging-lacoste-missouri-femme-bonnet-marcel-lacoste-fr2014/ ]lacoste pas cher http://www.cuisine-ouverte.fr/chaussure-homme-lacsote-femme-vs-chaussures-homme-nike-femme/ ]chaussure femme ce ne sont pas les contorsions que Meckel pointait en 1980, mais à l’opposé une continuité de tous les instants. Un constat peut-être plus effarant encore. L’exploration de ces univers intimes montre en effet, non pas quelque ébranlement de la conscience après la catastrophe, mais une constance des valeurs qui la fondent. Et permet de comprendre l’impossibilité, très tôt ressentie, d’un amour filial de la part de l’écrivain. Ce qui était resté informulé est enfin parvenu à s’exprimer : il ne peut y avoir de réconciliation avec cette génération, qui a vécu l’exceptionnalité du nazisme sur le mode de la banalité. Jean-Claude lebrun 0 commentaire La discussion est fermée : vous ne pouvez pas poster de nouveaux commentaires.Culture - le 28 Avril 2011 Littérature Nouvelles de Tel-Aviv et des alentours Dans des textes brefs, l’hyperréalisme de Yehoshua Kenaz se teinte de fantastique. Chair sauvage, de Yehoshua Kenaz. Traduit de l’hébreu par Rosie Pinhas-Delpuech. Actes Sud. 220 pages, 20 euros.Yehoshua Kenaz (soixante-treize ans) a traduit Balzac, Flaubert et Simenon. Avec Chair sauvage, son dernier recueil de nouvelles qui toutes se passent à Tel-Aviv ou dans des kibboutzim de la région, il dit en peu d’espace le malaise de la société israélienne. Dans ces textes brefs, c’est à la longue un peuple entier qui processi